ಅಲ್ಲಮ – ಮುಕ್ತಾಯಿಯರ ‘ವಚನ ಸಂವಾದ’

ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು ಮಕ್ತಾಯಕ್ಕನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಲಿಂಗೈಕ್ಯನಾದ ಅಜಗಣ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕ ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಕುರಿತು “ಎನ್ನ ಅಜಗಣ್ಣ ತಂದೆಯನರಿದುಶರಣೆಂಬಾತ ನೀನಾರು ಹೇಳಯ್ಯಾ” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂವಾದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.  

ಪರಮಾತ್ಮ ಜೀವಾತ್ಮವಾಯಿತು : ಬೆಳಗಿನ ವಚನ

ಬಹುತೇಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥನ ಆರಂಭವಾಗುವುದೇ ಏಕದಿಂದ. ಬಹುತೇಕ ಭಾರತೀಯ (ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕೂಡಾ) ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳೂ ಏಕದಿಂದ ಅನೇಕವಾಗುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನೇ ಸಾರುತ್ತವೆ. ಶರಣ ಉರಿಲಿಂಗಪೆದ್ದಿ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ.

ಅಯ್ಯಾ ನೀನು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿರ್ದಲ್ಲಿ…. : ಬಸವ ವಚನ

“ನೀನು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತೀಯೋ ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ” ಎಂಬುದು ಈ ವಚನದ ಸರಳ ವಿವರಣೆ.  ಅಯ್ಯಾ ನೀನು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿರ್ದಲ್ಲಿ ನಾನು ಜ್ಞಾನವೆ೦ಬ ವಾಹನವಾಗಿರ್ದೆ ಕಾಣಾ, ಅಯ್ಯಾ ನೀನು ನಾಟ್ಯಕ್ಕೆ ನಿ೦ದಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೈತನ್ಯವೆ೦ಬ ವಾಹನವಾಗಿರ್ದೆ ಕಾಣಾ, ಅಯ್ಯಾ ನೀನು ಆಕಾರವಾಗಿರ್ದಲ್ಲಿ ನಾನು ವೃಷಭನೆ೦ಬ ವಾಹನವಾಗಿರ್ದೆ ಕಾಣಾ, ಅಯ್ಯಾ ನೀನೆನ್ನ ಭವವ ಕೊ೦ದಿಹೆನೆ೦ದು ಜ೦ಗಮ-ಲಾ೦ಛನನಾಗಿ ಬ೦ದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಕ್ತನೆ೦ಬ ವಾಹನನಾಗಿರ್ದೆ ಕಾಣಾ ಕೂಡಲಸ೦ಗಮದೇವಾ!! ~ ಬಸವಣ್ಣ “ಭಗವಂತನು  ನಿರಾಕಾರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಾನು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ […]

ಒಂದು ತಲೆಯಲಿ ಹಾಲೆರೆದು, ಒಂದು ತಲೆಯಲಿ ವಿಷವನೆರೆದಡೆ… : ವಚನ ಅನುಸಂಧಾನ

ಹೇಗೆ ಭೇರುಂಡ ಪಕ್ಷಿಗೆ ಎರಡು ತಲೆಯಿದ್ದರೂ ದೇಹ ಒಂದೇ ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಹ್ಯ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಲಿಂಗ ಜಂಗಮ ಎರಡಾಗಿ ತೋರಿದರು ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಒಂದು ಕಡೆ “ಛಲಬೇಕು ಶರಣಂಗೆ ಲಿಂಗಜಂಗಮ ಒಂದೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ… | ಆಕರ : ಶಿವಯೋಗ ಶಿವಾನುಭವ ಮಂಟಪ ಭೇರುಂಡನ ಪಕ್ಷಿಗೆ ದೇಹ ಒಂದೆ, ತಲೆಯೆರಡರ ನಡುವೆ ಕನ್ನಡವ ಕಟ್ಟಿ ಒಂದು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲನೆರೆದು ಒಂದು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷವನೆರೆದಡೆ ದೇಹವೊಂದೇ, ವಿಷ ಬಿಡುವುದೇ ಅಯ್ಯಾ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಮಾಡಿ  […]

ಜಗದ ಜಡಜೀವರಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗನು ಗುಹೇಶ್ವರ! : ಅಲ್ಲಮ ವಚನ

ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭುಗಳು ಚೆನ್ನಬಸವಣ್ಣನಿಗೆ ಗುಹೇಶ್ವರ ಲಿಂಗನು ಜಗದ ಜಡಜೀವರಿಗೆ ಗೋಚರನಲ್ಲ, ಅವನು ವಿವಿಧ ವಸ್ತು / ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ರಸಗಳು ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ವಿವಧ ಪುಷ್ಪ – ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಘಮಲು ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ದಶ ವಾಯುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನಾದ ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ‘ಸದ್ಭಕ್ತ ಶಿವಶರಣಗಣಂಗಳ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ’ ಅಡಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ವಚನಗಳಿವು… ಅಯ್ಯ ! ಸಮಸ್ತಧಾನ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಫಲಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತಪುಷ್ಪಪತ್ರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರ ಒಗರು ಕ್ಷಾರ ಆಮ್ಲ ಕಹಿ ಲವಣ ಮೊದಲಾದ ಸಮಸ್ತಪರಮಚಿದ್ರಸವಡಗಿರ್ಪಂತೆ ಷೋಡಶಮದಗಜದಂತರಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ವೈರಾಗ್ಯ ತಿರಸ್ಕಾರಸ್ವರೂಪ ಮಹಾ [ಅ]ಜ್ಞಾನವಡಗಿರ್ಪಂತೆ ಚಂದ್ರಕಾಂತದ […]